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致我们正在消逝的文化印记
“文化印记”是人类生生不息的记录
有斗转星移中的世相百态
有沧海桑田中的人情冷暖
有庙堂上的宏图大业
有市井乡野的质朴人生
有心底流出的悲欢离合
有口口相传的乡规民约
凡此种种，培植了一个民族顽强的生命力
延续了一个民族的文脉
这是一个民族博大的财富，是来路的车辙，前途的参照
《致我们正在消逝的文化印记》是中央人民广播电台一档关于传统文化的广播节目，曾获得第二十六届中国新闻奖，并入选中组部“第四届全国*员教育培训教材展示交流活动优秀教材”。节目内容是对传统文化现状的描述、境况的焦虑，对祖先的敬畏和一份沉甸甸的责任。这组作品包括了方言、地名、礼仪、工匠、民歌、习俗、戏曲、生态、文物、美食、功夫……既有对传统文化现状的报道、保护的思考——履行新闻工作社会现象瞭望者的本职；又有对正在消逝的传统文化的搜集和保存——体现口述历史和原始记录的功能。如今，《致我们正在消逝的文化印记》以图书的形式全新面市，为读者提供了声音之外的欣赏途径，同时亦可扫码即听节目的原声音频。
致我们正在消逝的文化印记
民间礼俗
“习俗移人，贤智者不免。”
一衣一帽、一器一物、一字一语
凡此种种，群起而随之
谓之“时尚”，渐成习俗
数千载，光阴转换，文明流淌，
繁花似锦的习俗礼仪传衍变迁
不变的是寄寓其中的脉脉温情
一些流传于民间的习俗虽渐渐消逝
而承载其间的文化意味和民族精神，不曾消散
（清）杨柳青《连年有余》年画
五辛和椒酒古代，人们过年会食用五辛和椒酒。明代名臣于谦有诗曰：“一寸丹心图报国，两行清泪为思亲。孤怀激烈难消遣，漫把金盘簇五辛。”南朝梁宗懔《荆楚岁时记》记载元日有“下五辛盘”的习俗。五辛是什么？周处《风土记注》谓“大蒜、小蒜、韭菜、云苔、胡妥”。李时珍《本草纲目》则谓“葱、蒜、韭、蓼蒿、芥”等五种菜。食用五辛并非无来由的。《荆楚岁时记》注引《庄子》有“春正月饮酒茹葱，以通五脏”。
古人立春吃“五辛盘”
椒酒则见于东汉崔寔《四民月令》“正月之旦，是谓‘正日’，躬率妻孥，洁祀祖祢，前期三日，家长及执事皆致斋焉，及祀日，进酒降神。毕，乃家世尊卑，无小无大，以次列坐先祖之前，子妇孙曾，各上椒酒于其家长，称觞举寿，欣欣如也。谒贺君、师、故将、宗人、父兄、父友、友、亲、乡*耆老。”
春联因王安石的名句“总把新桃换旧符”，不少人都知道桃符是春联的前身。《后汉书·礼仪志》就记载“正月一日，造桃符著户”。桃符在门户两边自不待言，但它究竟是什么形制呢？事实上它是底部固定在地上的木板。苏轼《东坡志林》中记录了一则有趣的故事，是桃符和艾草的争论。艾草多于端午节插在门的上方，桃符为此不平。艾草则笑话桃符“半截入土”。由此可见桃符是固定在地上的。
（清）周鲲《村市生涯图册·写春联》
一般认为最早的春联是后蜀孟昶的“新年纳余庆，佳节号长春”。不过，敦煌文献中有更早的春联，“岁日：三阳始布，四序初开。福庆初新，寿禄延长。又:三阳开始，四序来祥。福延新日，庆寿无疆。”较孟昶的春联早一百多年。另说春联起于朱元璋之时，明代陈云瞻《簪云楼杂话》中载：“春联之设，自明太祖始。帝都金陵，除夕前忽传旨：公卿士庶家门口须加春联一幅。帝微行出观，以为笑乐。”春联起于明代之说虽不可信，但这也是明代春联蔚为风气的证明。
爆竹
（明）宪宗《元宵行乐图》
《荆楚岁时记》中就有“正月一日，鸡鸣而起，先于庭前爆竹”。这是为了借助竹节燃烧时的声响避邪。范成大的《爆竹行》有：“节间汗流火力透，健仆取将仍疾走；儿童却立避其锋，当街击地雷霆吼。”
年画年画的起源与先秦时期的桃符有关，辞旧迎新之际，人们把桃木板悬于门外，刻画神荼、郁垒两位神将的形象，祈福避祸，演化为守护神门画。宋代印刷业的发展则带来年画行业的发展。宋人孟元老所著《东京梦华录》中有“近岁节……市井皆印卖门神、钟馗、桃板桃符及财门、钝驴、回头鹿马、天行帖子……行贩不绝”的繁荣景象。而明清时期，版画兴盛，木版年画达到鼎盛。
（清）苏州桃花坞年画《门神五子神荼》
过去，我国各地对年画的称谓不同，北京叫“画片”，苏州叫“画张”，浙江叫“花纸”，四川叫“斗方”，福建叫“神符”……不一而足。杨柳青年画是我国最为著名的年画品种之一，源于天津杨柳青镇而得名。明代漕运的发展促使天津成为南北商品交易的重要集散地，杨柳青木版年画随即兴起，出现村镇居民“家家会点染，户户善丹青”的盛况。杨柳青年画题材多样，构图饱满，寓意吉祥，雅俗共赏。它采用刻绘结合的手法，刻工精美，绘制细腻，色彩典雅。
（清）杨柳青古版年画《连生贵子》
（中国美术馆藏）
年画增添喜庆，也传承着传统文化。中国的传统教育不仅来自学堂塾馆、圣贤书章，也来自民风教化的点点滴滴。承载祖先智慧的年画，也是文化启蒙的生动教材，就像是中国文化的百科全书。忠义千秋的关羽，恪尽职守的秦琼、尉迟恭，教子有方的窦燕山，这些喜闻乐见的人物形象，以年画的方式，辗转于千门万户的方寸之间，它所表达的道德伦理，也影响着世世代代的中国人。
文字摘录于《致我们正在消逝的文化印记·民间礼俗》
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