最能让人联想到秋天的香气，非桂花香莫属。朱翌《王令收桂花蜜渍埳地瘗三月启之如新》诗，描写熏焚桂花香的感受是“忽置秋色里”：初从鼻端参，忽置秋色里。氤氲缥缈间，可以降月姊。朱翌的诗名中道出了桂花香的制作方法——“蜜渍”，这是比较简单的制桂花香法，只用桂花一味香料加蜂蜜制作：采木犀未开者，以生蜜拌匀，不可蜜多！实捺入瓷器中，地坑埋窨，愈久愈奇。取出于乳钵内研匀捻成饼子，油单纸裹收，逐旋取烧。采花时不得犯手，剪取为妙。桂花，古人也称呼为木犀，桂花香在《香谱》中常写作木犀香，生蜜拌桂花的制香方法虽然简单，但取桂花真香深受古人所喜。宋代《陈氏香谱》、元代《居家必用事类全集》、明代《臞仙神隐书》、清代《青烟录》等书中都收录了此方法。王訢《青烟录》中还记载了他制作木犀香的心得：“木犀温甜之味本自近人，而蜜尤甜，故宜少用”。古人爱花，更爱花的香味，各种香花中梅、兰、桂的花香最受欢迎。为了能够随时闻到喜欢的花香，古人开创了香花与沉香结合的香品。桂花与沉香制作的香品叫作“木犀沉”或“木樨沈”，在古诗词中常有提及，朱敦儒《菩萨蛮·芭蕉叶上秋风碧》：“新窨木樨沈，香迟斗帐深”。南宋时，无论男女都喜欢佩戴桂花制作的香珠。《梦粱录》中记载，每年夏秋，临安夜市上的热卖产品，就有桂花制作的“木犀香数珠”。在《陈氏香谱》中有一方“孙廉访木犀香珠”的制作方法，用料简单，把桂花捣烂成泥，搓制成香珠。桂花制作的木犀香珠，形圆色洁，香气比龙涎香更清雅，陈栎《木犀珠》诗曰：岩树初开金粟明，累累如贯耀人睛，非生蚌壳圆还皎，若比龙涎馥更清。桂花香泥不仅可做香珠，也搭配不同的香药制作香牌、香坠。元代《墨娥小录·香谱》“合木犀香珠器物”条记载，用木犀（桂花）搭配大*、檀香、白墡土，可作任意造型的香佩。在林洪《山家清供》“广寒糕”条中，还记载了一种更简单的制桂花香法：又以采花略蒸、曝干作香者，吟边酒里，以古鼎燃之，尤有清意。把新鲜的桂花稍微蒸一下，再晒干，就可做炉熏之用，读书饮酒时，熏焚此香，尤其有一种清雅的气氛。桂花虽不是名贵的香料，但对崇尚自然清淡香气的文人来说，桂花天真香味远胜于名贵香料合制的古龙涎。杨万里《焚香》一诗，完美诠释了追求自然一派文人用香理念。琢瓷作鼎碧於水，削银为叶轻如纸。不文不武火力匀，闭阁下帘风不起。诗人自炷古龙涎，但令有香不见烟。素馨忽开抹利拆，低处龙麝和沉檀。平生饱识山林味，不柰此香殊斌媚。呼儿急取烝木犀，却作书生真富贵。杨万里最先焚烧的是“沉檀龙麝”与素馨花或茉莉花制作的古龙涎，此香在宋代属于高档香品，香气富贵浓郁。向来纵情山水的杨万里，对这富贵芳华的馨香并不怎么喜欢，便招呼童子换上“烝木犀”。替换古龙涎的“烝木犀”，就是《山家清供》中“蒸花作香法”制作的桂花香。古人品香乃是日常。一缕香烟，可缥缈于庙宇高堂上，也可萦绕在书香墨色间。佳人熏衣过，隐者掌灯前。五感之中，以鼻观触世界，尤能清六根、去浊气、宁神静心。桂花清雅绝尘，浓能远溢。作为自然的香材，千年来深受人们喜爱。善缘阁道文化此款桂花线香，精选江南上品丹桂，古法工艺制成，香味醇正，清新自然，欢迎新老客户选购。
往期回顾
1、法会预告
七月十五中元法会启告
2、要想财旺、运好，还阴债、补财库不能少
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既可镇守、又可耍帅的神器4、关于“善缘阁”的含义，你知道吗？5、稽首问仙要，*精堪饵花6、艾香满屋，避瘟驱*7、年，关爱自闭症儿童之旅8、道教基础礼仪9、最快捷有效的催财大法，你知道吗？10、种生基——真正可以改变命运的术数11、道教超度，冥阳两利12、拜忏消灾厄，福运自然来13、众香之首“沉香”14、降真香：南方有佳藤，芬芳引鹤降15、桂花香：初从鼻端参，忽置秋色里16、一个由神仙传下的辟邪保命护身香方———三神香预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇