青衣族名为穿青人！
于穿青人上下装多以青色为主，人们叫他们“穿青”，久而久之形成了“穿青”这个族称；由于他们服装类似花苗族，又梳三把头，历史上其他民族顾背热火”，自然地把他们列入苗彝类。官方志书记载也把他们同汉族区别开来，认为是一种少数民族。
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历史简介
据史记记载，穿青人早期叫“土人”，又叫“里民子”，后期叫“穿青”。所以称为“土人”，是因为他们“居土日久”，是明朝汉族南征将士与当地土族的后代，因而自认和当地汉人有区别，传统服饰尚青色，普遍使用贵州通行的官话，解放后，穿青人要求承认其为少数民族。例如贵州的穿青、广西的六甲等。”“穿青人”主要居住在贵州省西部、乌江上游的六冲、三岔和鸭池三条河的流域。年普选时，自报为“穿青”人的有24.8万余人。其中约有一半以上的人口聚居在纳雍、织金两县，其余分布在大方、水城、关岭、清镇、普定、郎岱、兴仁、盘县、普安、晴隆、毕节等县。
早期“穿青人”是从贵州以东诸省迁入的。从语言调查中可以推论出，“穿青”人的祖先曾在湘、鄂、赣一带居住过，然后才进入贵州。这与地方志、“穿青人”的家谱、墓地碑记、文物记录、民间传说相吻合。“穿青人”的传说和家谱记载都说他们的祖先是在明洪武元年间“调北征南”和“调北填南”随*入黔的。许多随*服役的人(称为“民家”，有别于有*籍的“*家”)入黔后，形成一个具有地方性特点的汉人移民集团，他们社会地位低，僻居乡间，是农业劳动者，须向当地彝族统治者讨地耕种，当佃户，受剥削。清初改土归流，又有一批汉人(多为官、商)移入贵州，在城市和街场居住，保持他们在*治和经济上的优越地位。因此，在这些地区有先后迁来的汉人之分，前者称为“穿青”，后者称为“穿兰”。解放前“穿青”、“穿兰”对立，“穿兰”看不起“穿青”，“穿青”受歧视。
识别调查表明:“穿青”人进入贵州后，并没有与其他汉族隔离而发展为单一的民族，也没有受彝族统治者的明显影响，在生活方面与其他汉人发生密切联系。他们传统的地方性特点在向近代民族发展中已逐渐消失，近五、六十年来在语言、服饰、风俗习惯上已和其他汉人(穿兰)趋于一致。属于汉族内部地方性差别基础上在特定历史条件下产生的“穿青”、“穿兰”矛盾，在向现代化民族发展过程中已逐渐消失。所以认定“穿青”是汉人，并不是少数民族。
穿青人过去并没有否认过自己是汉人。我们所收集到的谱书，没有例外的，把汉人中有名的人物作为自己的祖先，比如张氏可以联系上张良、张飞，比如刘氏可以联系上刘邦、刘备。这种情况在苗人和彝人中是不易见到的。在历史上凡是发生民族斗争时，穿青总是在汉人一边的。在吴三桂和水西的战斗中，他们站在水西一边，那是因为这次战争还包括着明朝移民和清朝的斗争。就是这样，在传说中穿青还要声明是出于不得已。穿青过去也从来没有自觉另外是一个民族或部族的单位。他们这个集团并没有一个自己承认的名称，穿青这个名称原来认为是别人对他们侮辱的称呼。过去绝不能当面问对方是不是穿青。我们知道有不少地方穿青和穿兰争着做“真汉人。”。“穿青穿兰是一家”的说法在青兰杂居的农衬中是很普遍的。
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分布：
穿青人是一个主要分布在贵州西北地区，人员相对集中的“已识别待定民族”。在部分穿青人的家谱、墓碑记载和传说中，他们的祖籍是“江西吉安府庐陵县”。其渊源存在诸多争议，近年也引起了社会各界的