十五的月亮十六圆,古代中秋佳节历史由来, [复制链接]

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十五的月亮十六圆，古代中秋佳节历史由来，想必没人全知道

小时候，小编犹然记得八月十五的月亮，银色的月光流淌了一地的家门庭院，整个山谷都笼罩在皎洁的月色中，当时惊呼“今晚的月亮好大好圆啊！就跟白天一样。”大人说，“今天是八月十五”那时，小编全然不知八月十五是什么意思，但感觉那真是个美好的日子。

一、神圣之月

周代以前，已存在月亮神话，古人崇拜月亮，在中秋时已有祭祀习俗，此时尚未形成中秋节。时空转至汉代，月亮祭拜仅为皇家所独有。延至唐代，仍罕见普通民众可拜月的记载。唐初，繁华盛世多浪漫情怀，赏月活动成为一种爱好。八月十五月儿圆，上流阶层兴起了在月色最好的时候赏月。推移至中晚唐，中秋赏月成为公开的风尚，成为全民习俗。

随之衍生，诗人们有了新的题材，记载农历八月十五赏月，或迎月送月的诗歌骤然涌现。“万里无云镜九州，最团圆夜是中秋”，晚唐诗人殷文圭的诗句，已描绘出中秋团圆赏月的画卷。

二、狂欢之月

宋代，中秋赏月的风气达到顶峰。不仅赏月，还要登高赏月，上至贵族下至平民，即使是贫穷人家就算典当家什换些酒水，也要参与这股潮流。孟元老《东京梦华录》记：“各酒店都重装门面、装扮彩楼，以竹竿挑画上醉仙的旗子。只待中午十一二点，各家酒店的酒已卖的一滴不剩。且金秋的虾蟹正肥，石榴、梨、枣、栗子、葡萄、橘子等果品纷纷上市。中秋那夜，富贵人家可把亭台楼榭装扮得流光溢彩，普通百姓亦早到酒楼占个好位置来赏月。丝竹之声不绝于耳，如云外之飘乐。”这一夜，商铺营业至凌晨三、五点方散，甚至人们狂欢至深夜乃至天明方散。

三、团圆之月

明朝时期，诗情画意的赏月风尚逐渐淡化。中秋习俗不再以赏月狂欢为目的，中秋活动不一定要包含赏月，拜月成为中秋节的重要内容。回溯宋代，男女拜月以求月神赐福，少年求功名，少女求美貌。转回明清，拜月至此演变为女人的专利，所谓“男不拜月，女不祭灶”。自此，中秋节开始有了亲情的符号，中秋节也正式有了团圆之意与中秋“团圆节”之名，吃月饼也成为了寓意团圆的一项标志性活动。

四、古代的中秋民俗

赏月吃月饼，月饼最初在用以祭拜月神的供品，后成为民间馈赠的礼品。渐渐，吃月饼已成为中秋节的代表，寓意着团圆美满。流传至今，吃月饼成为最普遍的习俗。一家人一边赏月一边吃月饼，其乐融融，那真是人间的一种幸福。

拜月：每逢中秋夜，古人便设桌摆上月饼、苹果、葡萄、西瓜等以迎寒与迎月神。同时还会将西瓜切成莲花状，在月光之下，把月神像放置在月亮所在的方位，然后点燃红烛，全家依次拜月，以求吉祥。燃灯：中秋燃灯以助月色，大概仅次于元宵节的灯火阑珊。湖广一带自古有塔上燃灯的习俗，江南一带更有船灯的习俗。想象那千盏万盏灯火高低错落的掩映在水中，或与月色星光相应的美景，大概连天上的小仙都想下凡来乐一乐吧。观潮：早在汉代枚乘的《七发》赋中就有关于观潮的详细记载。包括古时的浙江一带，除了赏月之外，还有观潮的风俗。小编能想象天上一轮月水中一轮月，天水皎色相接的美景，让人不由地联想到张若虚的《春江花月夜》。

饮桂花酒：中秋恰逢桂花盛开的时节，采些桂花制作成糕点或酿制成桂花酒，饮上几杯，微醺之余，绕齿的萦留之味，可似月上嫦娥仙宫前那桂花树飘来的一阵香。烧塔：传说这一习俗与抗元兵有关。元朝建立后，汉人因不屈于残暴的统治而相约中秋节起事，在宝塔的顶层以点火为信号，后流传为中秋节的习俗之一。

如江西一带，孩子们会在野外拾来瓦片推成圆形塔状，留有多孔置柴火于塔中，泼以煤油，一时亮如白昼，火星飞吐，红红火火。玩兔爷儿：吉祥物玉兔爷儿又称太阴君，多以泥做成兔形，使之距坐衣着精致如人状。在老北京一带，每逢中秋便会祭拜兔爷儿。到清代兔爷儿转为儿童的中秋玩具，由此反映祭月敬神礼俗的淡化，人情游赏性的突出。

综上所述，中秋节在古人的风俗里，是如此的丰富多彩。小编认为，中华的传统节日不仅是娱乐玩赏，同时还承载了一个民族的文化风俗符号。正如中秋，不知是人赏月，还是月照人。但愿这轮游览过古今的明月，能够在中秋节里长明不灭。

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