佛教中的美容和去体味的方法 [复制链接]

美丽也是一种福报。任何福报都有其肯定的成因，就象家当来自救济，高贵来自谦敬相同，俊秀的容貌来自善良的性格。人到中年往后，就可以显现浮今世性格影响所至的面相了。例如性格宽容的人大都一脸福相；性格善良的面相善良俊秀。性格稀奇粗野的人，老是一脸的恶相；很多品格不太好的中末年妇女，时时一脸的尖酸相，这即是所谓的苦命相、克夫相。理论上不是生就的面目，而是永远的心与行动在脸上的投影，这些面目也在预见着其他日的运气。相术也即是一种阅历积蓄，由脸观心，由心知他日。

那末少小与少年、青年时代面目的成因是甚么？面目特性与父母的遗传成分相关，脸型身段与禀受的先天之气相关，标致水平是前终身带来的习气所至。人的前半生是活在上一辈子的影响之下，下半辈子更多地活在前半生的影响之下。于是说，人到中年往后，要对本身的脸负义务。

我从领会到这个旨趣往后，谨慎窥察过很多人，例如女孩，一些天性稀奇强势、犟头、刚毅的女子，时时长相对照粗拙，况且逐步向着更简陋的方位进展；而一些稀奇优美的女孩，时时不知个性何以物，或很罕有个性。

和善心也是一个稀奇重大的成分。对照有爱心的人，时时从内而外披发出一种过人的光华，让人越看越悦目，稀奇耐看，越来越喜好与其来往。而过于自私的人是很不耐看的，荣幸生得艳丽的面目，也会在脸上逐步显现出一些不招人喜好的地点，例如面无和善等，仅是“第一眼少艾”，稍多来往就毫无吸引力了。

再有一些法子，例如常在佛前供鲜花，能有用改良人的面目，往后世世代代容貌过人。这一辈子面目也能逐步改革，尤为是会由内而外散出一种吸惹人的地点，让见者悄无声息心生崇拜。良多时辰，俊秀与否是从看到的民心坎生出来的，“恋人眼里出西施”即是这个真理。喜好一限度的话，他人路边的草，也会是他手心的宝，怎样看怎样娇美可儿。所供鲜花的种类不拘，季节鲜花皆可，只需没有让人不顺心的、剌激性的气息便可。

身上有不好的气息的人，常在佛前供芬芳好的花，例如缅木樨、木樨、百合、香兰等等，对立一段功夫，身上不好的气息就会缓缓变淡，直至消散。谢绝易买到鲜花的地点，多烧芬芳很好的香理应也相同。我有一位好友曾有很重的腋臭味，听了我的这个创议，常以缅木樨供佛，几个月后，未经此外任何诊疗，统统寻常了。

多念《药师经》，修药模仿门也有很好的美容成就。我的一位出家师父的师兄有宿命通，能紧记上辈子的事。师父第一次见到他时，稀奇惊叹一个须眉怎样生得如许艳丽反常？后来他本身说，上一辈子是修药模仿门的，于是这终身面目完美。

做其余善事时，假使做这方面的回向，也能获得美丽的福报。回向是起到定向效用，让福报按本身的宿愿定向于某些方面。佛经中记录，曾有一位姑娘因赡养证果贤人的善事，愿他日世容貌美如莲花。昆裔的果报老练，果真容貌如莲花般鲜艳，况且身上披发出莲花的芬芳，父母是以给她起名为莲伎俩。可是朱颜苦命，由美丽引起各种惨剧性的人生遭际。后因赡养圣者的另一方面宿愿的果报老练，得遇佛陀教训而证圣果。这即是佛的学生中，女众中法术第一的莲伎俩比丘尼。

肥胖也是很搅扰很人的题目。佛经中有佛劝波斯匿王减肥的记录。“人当自系念，每食知节量；是则诸受薄，安消而保寿”。此外减肥法子都是枝节，适本地限定饮食才是根蒂。